Деятельность человека

Структура деятельности
● Субъект – тот, кто осуществляет деятельность
● Объект – то, на что непосредственно деятельность направлена
● Цель – осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность.
● Средства достижения – приемы, способы действий, деньги, орудия, предметы, приспособления, используемые для осуществления деятельности.

Действия – составляющие компоненты (звенья) деятельности
Результат – соответствие мысленной модели (цели) и итогов деятельности

Подходы к объяснению деятельности человека
● Географический подход: географические условия определяют характер и склонности людей;
● Социологический: идеи правят миром;
● Исторический материализм: деятельность людей определяется материальными условиями, прежде всего изменениями в производстве;
● Технологическое направление: определяющий фактор движения общества — техника и
технология. 

Различие деятельности человека и животного
Животные:
1) Активность инстинктивно- биологическая
2) Руководствуются наглядными впечатлениями, действуют в рамках наглядной ситуации
3) Осуществляют, в основном, наследственно закрепленные программы поведения
4) Могут создавать вспомогательные свойства, орудия, но не сохранят их, не используют орудия постоянно
5) Приспосабливаются к внешней среде
Человек:
1) Деятельность человека всегда является осознанной, которая обуславливается потребностями (потребность в уважении и признании, потребность в самовыражении) и регулируется системой ценностей. 
2) Человек, рассматривая отношения вещей, устанавливает причинно-следственные связи и пользуется личным накопленным опытом или опытом переданным другими поколениями.
3) Поведение человека, обычно, базируется на приобретенном опыте и регулируется моралью.
4) Человек изготавливает более сложные орудия труда с помощью простейших орудий труда, сохраняет их для дальнейшего использования, усовершенствования и передачи последующим поколениям. 
5) Человек преобразует окружающую среду относительно своих потребностей.

Свобода в деятельности человека

Группа 1: Власовец Кристина, Дзидзигури Тамара, Капустина Янина, Кобелева Кристина, Пяткова Дарья, Шафикова Яна.

Свобода в деятельности человека

Свобода- это самостоятельность социальных и политических субъектов (в том числе и личности), выражающаяся в их способности и возможности делать собственный выбор и действовать в соответствии со своими интересами и целями.

Свобода личности- несомненно важная ценность для цивилизованного человечества. Стремление к свободе пронизывает всю историю человечества. Категория свободы является одной из центральных тем философских рассуждений. Почти все политические лидеры клянутся привести руководимые ими массы к подлинной свободе, но каждый вкладывает собственный смысл в данное понятие. (Пяткова Дарья)

1.Абсолютно свободным человек быть не может. Свобода - это прежде всего уважение свободы другого.

Свободный человек соблюдает законы общества, сам не нарушает
этики в межличностных отношениях. Одним из ограничителей здесь - права и свободы других людей.  Всегда существовал определенный строй. (Племенной, государственный и т.д.), и человеку приходилось подчиняться правилам. Например: Племя ацтеков, общественный строй индейцев разделялись на касты свободных людей и рабов. Рабами могли быть не только военнопленные, но и должники, попавшие в рабство, а также бедный люд, продавший себя и свои семьи. Но те самые, так называемые " свободные люди " были подчинены своему хозяину и выполняли все его приказы.

Люди всегда стремились к свободе, но всегда понимали, что абсолютной, безграничной свободы быть не может. Прежде всего по тому, что полная свобода одного означала бы произвол в отношении другого. Можно привести и пример из наших дней: какому то человеку захотелось покурить в общественном месте. Закурив сигарету он осуществил свое желание, поступил свободно. Но его свобода в данном случае , ущемила права других людей.(Власовец Кристина).

2. Каждый человек может сказать необдуманно - да. Но стать свободным - значит отречься от всех законов, от традиций, очистить полностью разум и освободиться от своих слабостей.

   Люди должны обладать правом на свободу своей мысли, слова и печати. Всякое существующее в обществе мнение должно иметь уважение. Человека, смело высказывающего то, что он думает, непременно можно назвать свободным. Пусть даже при этом его мысли будут ошибочными. Быть свободным – это иметь возможность самостоятельного принятия решений. Вообще, нужно стремиться стать свободной в рамках своих возможностей от привычек, от страхов, от глупостей, от слабостей. (Дзидзигури Тамара).

3. “Я живу в обществе абсолютной свободы”.

Абсолютная свобода - это состояние, когда человек полностью свободный, становится творцом своей жизни. Кроме этого, это отсутствие каких-либо ограничений и стеснений - вседозволенность. Но в нашем обществе есть ограничения. Существуют вещи, которые человек выбирает сам (таких немного), но в большинстве случаев человек руководствуется различными факторами, которые способствуют принятию решения и действий человека. Например: выбор религии, выбор будущей профессии, выбор продуктов в магазине (но не без участия различный факторов). Человек самостоятельно встает на тот путь, который он считает нужным. Пример: в будущем ему нужна прибыльная профессия в определенной сфере, он и будет стремиться получить желаемое и достигнуть результата самостоятельно, без чьей - либо помощи, как свободный человек, потому что он сам сделал выбор - зарабатывать хорошо. Также, родители при рождении ребенка придумывают имя самостоятельно, без строгого напутствия государства. Приходя в магазин, мы сами решаем, что покупать: какой хлеб купить (белый или черный), какого производителя и т.д. Но в конечном счете очень мало действий, которых человек выполняет без всяких ограничений.  Прибегая к этим же примерам: прибыльная профессия нужна каждому, чтобы в дальнейшем обеспечить свое существование. Исходя из этого,если человек не будет работать над собой, заставляя себя выполнять порученные обязанности, он не достигнет результата, не сможет обеспечить себя, поэтому у него нет возможности выполнять или не выполнять то, что от него требуется. Приход в магазин обеспечивает нужда в приобретении нужных продуктов. Мы бы были и рады потратить деньги на что-то другое, чего душе угодно, но наш организм требует пропитания, следовательно человек хочет, не хочет, а идет. Таких противоречий много, которые всеми последствиями указывают на то, что человек не обладает абсолютной свободой. Таким образом, практически всегда будут ограничения, которые предотвращают абсолютную свободу человека. Есть ряд противоречий: почему свобода для одного человека может означать насилие другого человека? Почему свобода всегда будет зависеть от других факторов? А это противоречит самому понятию свободы. (Капустина Янина).

4. Определите причины невозможности существования абсолютной свободы.

Как бы люди не стремились к свободе, они понимают, что абсолютной свободы быть не может. 1)Полная свободна одного означала бы произвол в отношении другого. 2)Абсолютно свободным человек быть не может. Один из ограничителей - права и свободы других людей. Индивид абсолютно свободен в своей внутренней жизни. => Человек не может быть свободен от общества. Всю свою жизнь у нас есть ограничения свободы: образование, работа,воспитание своих детей и правила поведения в обществе. Любой индивид наделен определенной степенью свободы. Однако, при реализации своих интересов он должен учитывать интересы других индивидов - таких же членов общества как и он. В этом заключается ограничение свободы индивида до определенной степени. Свобода - способность и возможность сознательно-волевого выбора индивидом своего поведения. Она предполагает определенную независимость человека от внешних условий и обстоятельств. 4)Свобода  всегда носит относительный характер, то есть ограничивается определенными рамками. Например, правилами поведения в обществе,соблюдение законов. Если мы будем полностью свободны и делать то,что хотим, то мы впоследствии получим либо административное нарушение,либо уголовное наказание. Мы постоянно подчиняемся законам, которые существуют в нашей стране. 5)Цели человеческой деятельности формулируются в соответствии с внутренними побуждениями каждого человека. Свобода неотделима от ответственности, от обязанностей перед обществом и другими его членами.

   Свобода человека во всех ее проявлениях — основа современных демократических режимов, основная ценность либерализма. Она находит выражение в законодательном закреплении фундаментальных прав и свобод гражданина в конституциях государств, в международных пактах и декларациях. В современном обществе все явственнее обнаруживается тенденция к расширению свободы человека. (Кобелева Кристина).

5. Притча о Буридановом осле.

1) Проблема Буриданова осла заключается в том, что решить эту задачу было легко или наоборот невозможно. Две охапки сена были абсолютно одинаковыми, но осел никак не мог выбрать, потому что, выбирая один стог, он терял другой. Жадность ума погубила осла, т.к. он хотел сразу две кучи сена. Однако, отказ от угощения тоже можно считать выбором.

Если посмотреть на данную задачу логически, то любой здравомыслящий осел не умрет с голоду, хотя и нельзя предположить какую копну он выберет. Возможно, он выберет один стог сена, а потом, как тот закончится, он перекинется на другой.

Таким образом, осел никогда не выберет третий вариант действий (голодная смерть), потому что он является хуже остальных вариантов.

2) Притча говорит нам о том, что проще отказаться от всего, чем владеть только половиной. Часть меньше целого погубила много талантливых людей. Достигнув одного, человек редко останавливался, ему нужно больше и больше. Это нам говорит о невозможности свободы. (Шафикова Яна).

Противоречивость прогресса

1. Нелинейность прогресса (Прогресс человечества выглядит не как восходящая прямая, а как изломанная линия, в которой отразились подъемы и спады, периоды позитивных сдвигов и попятные движения).

Примеры:

-Расцвет сменяется упадком- Великая Римская Империя (разрушенная варварами, после чего образование варварских королевств)

-Смена революции контрреволюцией- Великая Французская революция (1789-1799) => первая империя (1799-1814)

Смена реформ контрреформами- крестьянская реформа Александра II (1861) - личная свобода и гражданские права крестьян; контрреформы Александра III - ограничение переселения крестьян, отмена свободной миграции, ограничение земельных пределов общины.

2. Относительность прогресса (Отдельные изменения, одновременно происходящие в обществе, могут быть разнонаправленными: прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой).

Примеры:

- Связь между индустриальным развитием и ухудшением состояния окружающей среды ОБРАТНО-ПРОПОРЦИОНАЛЬНАЯ. Активное индустриальное развитие пагубно влияет на окружающую среду.

3. Неоднозначность прогресса (Прогрессивные сдвиги в той или иной области зачастую имели, наряду с положительными, также и отрицательные последствия для общества).

Пример:

Нефть рассматривается как один из основных и незаменимых источников энергии.

Положительные последствия добычи нефти - обогащение рынка энергетическим ресурсом

Отрицательные последствия добычи нефти - загрязнение окружающей среды отходами нефтедобычи

4. Цена прогресса (Ускоренных прогресс нередко оплачивался высокой ценой, когда в жертву прогрессу приносились целые поколения людей (маргиналы)

Примеры:

-Переход Англии к индустриальному производству. Последствия - социальный вопрос, низкий уровень жизни населения.

-Ускоренная индустриализация СССР в 30-40е гг. ХХ в.

Скачок в развитии тяжелой промышленности привел к отставанию других отраслей экономики (легкой промышленности, аграрного сектора), полное подчинение производства государству, применение мер внеэкономического принуждения. Низкий жизненный уровень населения.

Я IT-блоггер

IT-технологии играют большую роль в современной жизни общества и каждого человека в целом. Для начало давайте разберемся, что такое IT- технологии?
IT- технологии или Информационные технологии- это процессы, методы поиска, сбора, хранения, обработки, предоставления, обработки, распространения информации, а также применение средств вычислительной техники при работе с информацией.
Что касается меня, я активно пользуюсь современными IT- технологиями. Как для развлечений, так и для обучения в школе.
Почти у каждого человека есть мобильный телефон, позволяющий всегда оставаться на связи. С развитием технологий телефоны превратились практически в полноценный компьютер, позволяющий выходить в интернет, отправлять почту, смотреть он-лайн передачи и многое другое, но некоторые функции не могут работать без качественной связи. Именно по этой причине сейчас мы можем наблюдать быстрый рост и прогресс в области беспроводных технологий связи. На данный момент бурно развивается уже четвертое поколение мобильной связи. 4G или LTE (от англ. fourth generation — четвёртое поколение) — поколение мобильной связи с повышенными требованиями. К четвёртому поколению принято относить перспективные технологии, позволяющие осуществлять передачу данных со скоростью, превышающей 100 Мбит/с -подвижным и 1 Гбит/с — стационарным абонентам. Всего сети 4G действуют сейчас в России в 64 регионах.
4G – является перспективной технологией связи, которая обладает очень высокой скоростью передачи данных, но пока её только начинают внедрять по всему миру. В отличие от третьего поколения связи, 4G полностью основано на протоколах пакетной передачи данных и обладает технологией Voice over IP, обеспечивающей передачу голосовых сигналов посредством интернета. Благодаря VoIP вы сможете осуществлять дешевые звонки в любую точку земли через интернет.
IT-технологии развиваются все быстрее и быстрее делая нашу жизнь легче и увлекательней.

Тест по информатике. Информационное моделирование

Проблема общественного прогресса

Прогресс-   направление развития от низшего к высшему, поступательное движение вперед, к лучшему. Противоположность — регресс.

Социальный прогресс- глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от примитивных состояний (дикости) к вершинам цивилизованного состояния, основанного на высших научно-технических, политико-правовых, нравственно-этических достижениях.

Исследователи рассматривают прогресс как многомерный и нелинейный процесс, далеко не всегда тождественный равномерному восходящему поступательному движению от простых форм материи к более сложным.

Регресс — тип общественного развития, переход от более высоких форм к более низким, понижение уровня организации, изменения к худшему; противоположность прогрессу.

Традиционное общество.

1. Понятие традиционного общества охватывает великие аграрные цивилизации Древнего Востока (Древняя Индия и Древний Китай, Древний Египет и средневековые государства мусульманского Востока), европейские государства Средневековья. Дзидзигури Тамара.
2. Основой жизнедеятельности человека является труд, в процессе которого человек преобразует вещество и энергию природы в предметы собственного потребления; основой жизнедеятельности является ручной сельскохозяйственный труд с использованием простых орудий, обеспечивал человека лишь самым необходимым, да и то при благоприятных погодных условиях. Напримерова Лена.
3. Любовно-бережное отношение человека к природе как к источнику жизни, из которого не полагалось черпать лишнего. Восприятие природы как живого существа, требующего нравственного к себе отношения. Трудовая деятельность подчинялась извечным ритмам природы. Человечество всегда будет зависеть от природы и ее состояния. На данном этапе обществу необходимо пересмотреть свое небрежное отношение к окружающему миру и перестать изо дня в день наносить ей непоправимый вред. Власовец Кристина.
4. В традиционном обществе, люди одного социального класса или сословия были связаны отношениями солидарности, честности, доверия и коллективной ответственности. Духовная жизнь была гораздо более глубокой и важной для сознания личности. На этом и строилось отношение к семье и близким. Социальные отношения строились в виде строжайшего подчинения вековым традициям - никакого индивидуализма. Капустина Янина.
5. “Внеэкономическое принуждение” - это форма принуждения к труду, основанная на отношениях личной зависимости трудящихся от  эксплуататоров, (человек,который использует других) непосредственного господства и подчинения. Характерно для рабовладельческого и феодального общества. Личная зависимость порождает внеэкономическое принуждение к труду на основе личной власти, опирающейся на прямое насилие. Капустина Янина.
6. Традиционное общество выработало формы повседневного сопротивления эксплуатации труда: отказ от работы на господина (барщина), уклонение от уплаты натурального (оброк) или денежного налога, побег от своего господина, подрывавший социальную основу традиционного общества — отношение личной зависимости. Кононова Дарья.
7. Традиционное общество сформировало высокие нравственные качества: коллективизм, взаимопомощь и социальную ответственность, вошедшие в сокровищницу цивилизационных достижений человечества! Человек Древнего Востока целиком подчинял себя клановым и кастовым стандартам социально-групповой жизни, “растворялся” в них. Браженко Сергей.
8. Для ответа на данный вопрос обратимся к определению понятия “личность” :
   Ли́чность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контексте социальных отношений, общения и предметной деятельности. Человек же традиционного общества попросту не ощущал себя личностью, противостоящей или конкурирующей с другими, а воспринимал себя неотъемлемой частью своей деревни, общины, полиса. Принципы коллективизма подавляли в человеке его собственное “Я”. Кононова Дарья.
9. Традиционное общество - это общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций господствует в нём над развитием. Традиционное общество регулировалась не только законами, но и традицией, то есть сводом написанных правил, образцов деятельности, поведения и общения. Социальные привычки людей почти не изменялись на протяжении многих поколений. Организация быта, способы ведения хозяйства, нормы общения и т.д. - все, что мы называем повседневной жизнью, воспитывались в семье и передавалось из поколения в поколение. Многие поколения людей заставили одни и те же социальные структуры, способы деятельности и социальные привычки. Подчинением традиций и объясняется высокая стабильность традиционных обществ  с их застойно-патриархальным круговоротом жизни и крайне замедленным темпом общественного развития. Дзидзигури Тамара.
10. Социальный статус человека в традиционном обществе определялся не личными заслугами, а социальным происхождением. Жесткость классово-сословных перегородок общества сохраняла его неизменным на протяжении всей жизни. Браженко Сергей.
11. В народе и по сей день говорят: “На роду написано”. В традиционном обществе социальный статус определялся не личными заслугами, а социальным происхождением человека. И этот социальный статус оставался с этим человеком на всю жизнь. Пословица означает, что кому-либо уже суждено быть в таком или ином социальном статусе, это предсказуемо и является следствием обстоятельств и причин, которые не зависят от воли человека. Пяткова Дарья.
12. Повседневная жизни традиционного общества отличалась удивительной устойчивостью. Она регулировалась не столько законами, сколько традициями. Социальные привычки (организация быта, способы ведения хозяйства и нормы поведения, ритуалы и тп) людей почти не изменялись на протяжении многих поколений. Власовец Кристина.
13. На раннем этапе традиционного общества была ранняя вариация патриархата, переросшая в абсолютную монархию. Во главе был правитель, который, согласно идеологии, был наместником Бога на земле. Народ был верующим, поэтому и подчинялся правителю. Напримерова Лена.
14. Церковь занимала одну из главных позиций в традиционном обществе. Прежде всего считали, что власть государя божественного происхождения. “Государь- наместник Бога на земле”. Также известны много случаев, когда глава государства лично вставал во главе церкви (английская церковь). Теократия (т.е. олицетворение духовной и политической власти в одном лице) обеспечивала двойное подчинение человека государству и церкви. Религия придавала традиционному обществу еще большую устойчивость.  Пяткова Дарья.
15.  Минусы: нет демократического строя, вместо прав-заповеди

            Плюсы: сильная централизованная власть, высокая мораль.    Напримерова Лена.

Кроссворд. Информационные модели

Понятие цивилизация

Цивилизация – это один из этапов развития общества. Цивилизация определяется абстрактными представлениями, регулирующими поведение и взаимоотношения людей в этом обществе. Цивилизация невозможна без городов, письменности, экономики, политики и других подобных явлений.

Цивилизация – это высший этап развития общества. Для того, чтобы достичь цивилизации, общество должно пройти многие предварительные периоды: научиться возделывать поля и приручать животных, создавать предметы материальной культуры, строить города, изобрести письменность и установить правила морали. Таким образом, процесс становления цивилизации – очень длительный и занимает не одну тысячу лет.

Кроме этого, можно понимать слово «цивилизация» как конкретное общество со своей культурой, существовавшее в прошлом или существующее в наше время. Это древнеегипетская, шумерская, ассирийская, вавилонская, индийская, китайская и многие другие цивилизации, они имели большое значение в истории. Чтобы понять, что такое цивилизация, нужно обратить внимание на связь культурных норм, по которым живет данная страна или народ. Если же народ подчиняется чужому культурному влиянию и отказывается от своих индивидуальных особенностей, то он прекращает своё существование как самостоятельная цивилизация, и тогда такое определение к нему применить уже нельзя.

Многообразие путей и форм общественного развития

Многообразие путей и форм общественного развития

Информационное моделирование. Магазин

Информатика

Работа выполнена здесь

Общество

Работу выполнили: Пяткова Д., Егорова А., Власовец К., Капустина Я., Стенников Н. -  ученики 10 Б класса.

Человеческий организм, как пример общества

Общество, как и человеческий организм, состоит из подсистем, которые связанны между собой. Человеческий организм представляет собой сложную,уникальную конструкцию,в которой все процессы протекают только благодаря слаженной совместной работе каждой клетки,из которых состоят ткани каждого органа нашего тела. Изменение функции любой клетки,ткани,органа вызывает изменение обмена веществ других клеток,тканей и органов.Самостоятельность органа относительна,так как он входит в систему органов и его деятельность регулируется организмом в целом. Целому организму свойственны функции,отсутствующие в изолированных  частях,например,размножение,приводящее к образованию новых организмов.

Общество, как и организм человека, отличается большим разнообразием различных социальных структур и подсистем. Ему присуща самодостаточность, т. е. способность своей активной совместной деятельностью создавать и воспроизводить необходимые условия собственного существования. Общество отличает исключительная динамичность, незавершенность и альтернативность развития. Главным действующим лицом в выборе вариантов развития в обществе является человек.Обществу присуща непредсказуемость, нелинейность развития.

Таким образом, человеческий организм хорошо иллюстрирует общество. Все компоненты и в обществе, и в организме взаимосвязаны друг с другом. Человек взаимодействует с другими людьми, создавая общество, так же как и органы, которые образуют системы взаимодействуют друг с другом,создавая целостный и уникальный организм. Все процессы протекающие в организме и в обществе сводятся к одному результату: (в человеческом организме) к постоянству жизни организма, а в обществе: к развитию человека, как личности и индивидуальности.

Отличия человека от животных

Человек	Животное
Производит свою собственную окружающую среду (жилище, одежду, орудия труда), изменяя и преобразуя природу	Использует то, что есть в наличии в окружающей среде, приспосабливается к природным условиям
Изменяет окружающий мир не только по своим физическим потребностям, но и по законам познания мира, нравственности и красоты, духовным потребностям	Изменяет мир по потребности своего вида, ориентируясь исключительно на удовлетворение физических потребностей (голод, инстинкт продолжения рода и т.п.)
Существо универсальное и способен действовать и производить «по меркам любого вида»	Не может преодолевать свою видовую ограниченность
Потребности людей постоянно растут и изменяются	Потребности практически не изменяются
Развивается по двум программам: биологической (инстинкты) и социально-культурной	Существование животных направляется только инстинктами
Свою жизнедеятельность делает предметом, т.е. относится к ней осмысленно, целенаправленно изменяет, планирует, обладает сознанием	Животное тождественно своей жизнедеятельности и не отличает ее от себя

Информатика. Практическая работа

Шифрование данных

Задание №1 Шифр Цезаря

а) Делу время - потехе час

Еёмф гсёна - рпуёцё шбт

б) С Новым годом

Т Опгьн дпен  

в) Первое сентября

Рёсгпё тёоувса

Задание №2 Шифр Цезаря

а) Лмбттоьк шбт

Классный час

б) Вёмпё тпмочё рфтуьой

Белое солнце пустыни

Задание №3 Шифр Виженера

Ключевое слово - ЗИМА (9.10.14.1.)

ИНТЕРНЕТ (9.10.14.1.9.10.14.1.)

СЧАЁЩЧТУ

Задание №4 Шифр Виженера

Ключевое слово - БАНК (2.1.15.12.)

ЖПЮЩЕБ (2.1.15.12.2.1.)

ЕОПНЧА

 

 

 

Домашняя работа

Задание 3
Используя алгоритм Евклида, найдите НОД для чисел 114 и 66. Сколько шагов алгоритма при этом вам пришлось выполнить. 

1. 114-66=48
2. 66-48=18
3. 48-18=30
4. 30-18=12
5. 18-12=6
6.12-6=6
Итого 6 шагов

Русская философия

Иларион	«Слово о законе и Благодати»
Иларион	Человек должен возложить на себя большую нравственную ответственность
Владимир Мономах	«Поучение»
Владимир Мономах	Взгляды об основных правилах жизнедеятельности человека, политического деятеля
Юрий Крижанич	«Политика»
Юрий Крижанич	Сторонник «славянского единства»
Феофан Прокопович	«Владимир»
Феофан Прокопович	Природа была создана Богом, а затем начала самостоятельное развитие
В.Н. Татищев	«История Российская с самых древнейших времен»
В.Н. Татищев	Сторонник Просвещения, уповал на Разум человека
Антиох Кантемир	«Письма о природе человека»
Антиох Кантемир	Проблемы нравственности
Петр Чаадаев	«Философические письма», «Апология сумашедшего»
Петр Чаадаев	Сочетал глубокую религиозность и установку на самоценность человеческой личности
В.С. Соловьев	«Значение государства», «Исторические дела философов» и др.
В.С. Соловьев	Исходное понятие – категория всеединства
Н.А.Бердяев	«Философия свободы»
Н.А.Бердяев	Религиозно-христианская философия, призванная выразить целостным и универсальным образом человеческий опыт.
С.Н. Булгаков	«Очерки учения православной церкви»
С.Н. Булгаков	Теология истории, где в центре находится София как Церковь, поскольку «Церковь действует в истории как творящая сила»